ΤΟ ΧΑΛΚΙΝΟ ΟΜΟΙΩΜΑ ΚΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ

 

Θα ταξιδέψουμε πολλά χρόνια 

πίσω..στα χρόνια της Εξόδου των 

Εβραίων απ τη χώρα της Αιγύπτου, 

με οδηγό τους τον Μεγάλο Μωϋσή..

Κάποια στιγμή, κι ενώ απελπισμένοι 

βρίσκονταν χαμένοι στην έρημο της 

απιστίας τους, φίδια εμφανισθησαν 

κι αρχισαν να τους δαγκωνουν 

και να πεθαινουν

Σε παράκληση του Προφήτη, η 

απάντηση του Θεού έφερε την 

λυτρωτική ανακούφιση στους 

ταλαίπωρους, στριφνούς, ανόητους 

απιστους Εβραίους....

Ο Μωϋσής..Έφτιαξε Ένα Χάλκινο 

Ομοίωμα Των Φιδιών, 

το έβαλε πάνω 

σ' ένα κοντάρι.. και το έστησε στο 

κέντρο της κατασκήνωσής τους.

Όποιος δεχόταν το δηλητηριώδες 

δάγκωμα των φιδιών, Μόλις 

Στρεφόταν Και.. Κοιτούσε Εκείνο Το 

Χάλκινο Ομοίωμα.. Σωζόταν.

Η Παράξενη και επικίνδυνη αυτή 

οδηγία για τον πάντα επιρρεπή προς 

την ειδωλολατρία σκληροτράχηλο 

λαό περίμενε

 1200 χρόνια για..να αποκτήσει 

νόημα..

Κάτι παρόμοιο έγινε και με τη νίκη 

των εβραίων πάνω στους 

Αμαληκίτες..

Ο Μωϋσής είχε τα χέρια του 

ανοιχτα σε σχήμα σταυρού και 

τεντωμένα  παράλληλα προς 

το έδαφος, 

οπότε και νικούσαν οι πολεμιστές 

του εκλεκτού λαού.

Μόλις κουραζόταν και τα κατέβαζε 

νικιόντουσαν. 

Χρειάστηκε η ...;υποστήριξη του 

Ααρών και του Ιησού του Ναυή 

για να ολοκληρωθεί η νίκη.

Τα τεντωμένα μπράτσα συμβόλιζαν 

και πάλι, σχηματικα έναν σταυρό

Βγαίνοντας απ την Αίγυπτο,οι 

Εβραίοι πήραν την οδηγία να μην 

σπάσουν τα κόκκαλα του αρνιού που 

θα έτρωγαν το Πάσχα..

Ο Σταυρός, μέχρι ν' ανέβει επάνω 

του ο Χριστός, ήταν το φίδι που 

σκότωνε τους  θνητούς κατάδικους,

Ο πιο επώδυνος και φρικτός τρόπος 

εκτέλεσης.

Μετά ομως τη Σταυρωση του 

Χριστού Εγινε το όχημα, 

που  προσφέρει  τη Ζωή.

Επί 1200 χρόνια οι Εβραίοι έκαναν    

ΠαράλογαΠράγματα Για Να 

Τους Δοθεί Η Δυνατότητα Έστω 

Και Την Τελευταία Στιγμή, Μετά Τη 

Σταύρωση Του Ιησού..να 

καταλάβουν.

Η σκληρή, στρεβλή,απίθανα 

πεισματική φύση τους όμως, τους 

εμποδισε να δούν καθαρά κι έχασαν 

την ευκαιρία να γίνουν ο περιούσιος 

λαός..

Παρέμειναν ο πλάνητας, 

τυχάρπαστος,φυγόδικος, 

εωσφορικός, τυχοδιωκτικός, 

κατατρεγμένος,ανελέητος,σκληρός 

λαός.

Αρνήθηκαν πεισματικά Να 

Αναγνωρίσουν Τον Μεσσία...

και συνέχισαν να κατασπαράζονται 

απ τα φονικά φίδια της εωσφορικής 

επάρσεως τους...

Εμείς σαν λαός βρεθήκαμε στο ίχνος 

τους..Και να που μετά απο 2000 

χρόνια, περπατάμε στην έρημο της 

απόγνωσης, αφού φύγαμε απ 

την...Αίγυπτο μας, προς την δική μας 

Γή της Επαγγελίας.

Εικονικά φίδια μας αποδεκατίζουν 

τόσες ανόητες αυτοκτονίες 

παραλογισμού γύρω μας καθημερινά. 

τί σημασία έχει αν λέγονται Αγγλοι, 

Γερμανοί, ευρωπαίοι, Ρωμαίοι.

Με μια διαφορά ..εμείς δεν 

χρειαζόμαστε έναν Μωϋσή...Εχουμε 

Εκείνον τον Ξένο, που πριν 2000 

χρόνια άπλωσε τα χέρια Του πάνω 

στο Σταυρό, και μας έδειξε τον 

Δρόμο, αλλά και τον Τρόπο της 

Σωτηρίας.. 

14 Σεπτέμβρη,  

γιορτάζουμε μια μεγάλη γιορτή..

Μακάρι να έχουμε την 

έμπνευση να ζητήσουμε και να 

πάρουμε τη Λύτρωση απ τον Μόνον 

που μπορεί να τη χαρίσει.. 

Χαιρετε

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΝΟΜΟΙ

 

Γρηγορίου (Θεολόγου) νόμοι

Εὐλογημένος, ὅποιος μέ πολλούς συναναστρεφόμενος, σέ πολλά δέν περισπᾶται, ἀλλά στόν Θεό ἔδωσε τήν καρδιά του ὅλη.

Εὐλογημένος, ὅποιος μέ ὅλα τά κτήματά του τόν Χριστό ἀγόρασε καί κτῆμα μόνο τόν σταυρό ἔχει πού ψηλά τόν ἀνεβάζει.

Εὐλογημένος, ὅποιος τά καθαρά χωράφια του κυβερνώντας τοῦ Θεοῦ τό χέρι προσφέρει σέ ὅσους ἀνάγκη ἔχουν.

Εὐλογημένος, ὅποιος λαοῦ ἔχοντας ἐξουσία, μέ καθαρές καί μεγάλες θυσίες τόν Χριστό φέρει στούς ἐπίγειους.

Τοῦ Γρηγορίου (Θεολόγου) αὐτοί εἶναι οἱ νόμοι.

Καστοριας Καλλινικος.

25 Ιανουαριου 2019

ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ...ΔΕΝ ΕΠΙΜΕΝΟΥΜΕ

 

Ο Ευδοκιμος , Κιμωνα τον φωναζουν, ειναι ενας καλος οικογενειαρχης. Μεγαλωμενος με αρχες και κατηχητικο απ το δημοτικο. Κι εκει εμεινε μεχρι τωρα που ειναι 50 χρονων και καλος δικηγορος.

Εχει μια χριστιανικη οικογενεια , δεν εχει παιδια αλλα ειναι αυτο που λεμε θρησκος. Κολημμενος στις εντολες του γεροντα. Οτι πει ο γεροντας, ο οποιος καθε λγο και λιγακι κανει βολτες στον κοσμο απ το Ορος.

Ο Κιμωνας ειναι θρησκος και πιστευει οτι το

εμβολιο ειναι το χαραγμα ..

Θρήσκος σημαίνει διαταραγμενη προσωπικότης η οποία ουδέποτε είχε προσωπική σχέση με τον Θεό. Απλα και μόνον κάνει τα καθήκοντα της απέναντί Του, αλλά καμιά σοβαρή σχέση δεν είχε και εχει αυτός με τον Θεό. Ατυχως αυτοι οι ανθρωποι ανηκουν στους εχθρούς της Εκκλησίας.

Ακριβως οι θρήσκοι ανθρώποι.

Αποτελουν το πιο δύσκολο είδος μεσα στην Εκκλησία. Αυτοί οι άνθρωποι δυσκολα θεραπευονται, γιατί νομίζουν ότι είναι κοντά στον Θεό.

Ενώ οι αμαρτωλοί, οι χαμένοι ξέρουν ότι είναι αμαρτωλοί. Γι αυτό ο Χριστός είπε ότι τελώνες και πόρνες θα πανε στην Βασιλεία του Θεού, ενώ είπε στους Φαρισαίους εσείς που είσαστε θρήσκοι δεν θα πάτε ποτέ στην Βασιλεία του Θεού, κι αυτο γιατί ο Λόγος του Θεού δεν άλλαξε την καρδιά τους.

Απλώς αρκούνταν στην τήρηση των θρησκευτικών τύπων, οπως και οι σημερινοι απλα θρησκευομενοι χριστιανοι, που συνωθουνται στις Εκκλησιες χωρις να λαμβανουν τα ενδεικνυομενα μετρα προστασιας απ τον κορωνοιο, και το σοβαροτερο χωρις να ειναι εμβολιασμενοι.

Ολοι αυτοι οι χριστιανοι μοιαζουν με τους αιρετικους, και ξερουμε πως Η αίρεση είναιπνευματική ασθένεια καί ο αιρετικός , πνευματικά ασθενής. Έτσι, αυτός που δεν ακούει τίς πρώτες νουθεσίες, είναι ανίατος Χάνει κανείς τόν καιρό του ασχολούμενος μαζί του. 

Ερχεται η Εκκλησια και συνιστα στους πιστους το εμβολιο .

Πολλοι ιεραρχες αποστασιοποιουνται και αρνουνται να υπακουσουν . 

Το χειροτερο ειναι οτι παρασυρουν και δεκαδες χριστιανων .

Αποτελεσμα χανονται αδικα ψυχες.

Απαιτειται αγώνας , για νά μή φθάσει κανείς  σ  αυτή  τήν ανίατη πνευματική  ασθένεια,τήν αίρεση, και προφύλαξη  από τους κάθε είδους, χροιάς και απόψεως σύγχρονους αιρετικούς,με τους οποίους δεν χρειάζονται κουβέντες, επαφές, και επιμονες προσπάθειες, επαναφοράς στον ίσιο δρόμο. 

Ισως  μόνον   προσευχή. 

Ο Αποστολος Παύλος υπήρξε , σ αυτό το σημείο αφοριστικός.

Παραγγέλλει στόν μαθητή του Τίτο, Επίσκοπο στή Κρήτη,νά μήν ασχολείται με αιρετικό  άνθρωπο , και μετά τη πρώτη καί τη δεύτερη νουθεσία, να τον εγκαταλείπει.

Αιρετικόν άνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτού 

(Τίτ. γ’, 10)