ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΣΤΗΝ ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ ΜΑΣ

 

Ο όμιλος ΕNERGRANDE αντιπροσωπεύει το 30% του ΑΕΠ της χώρας  και η κατάρρευση του  απειλεί να συμπαρασύρει ολόκληρη την Κινεζική οικονομία 

Θυμηθείτε την τελευταία μεγάλη οικονομική κρίση που ταρακουνησε την ευρωζώνη . 

Όλα άρχισαν από την χρεωκοπία της LEHMAN BROTHERS το 2008. 

Αλλά τα μηνύματα ενός επερχόμενου οικονομικού κραχ στην Κίνα δεν είναι μόνο αυτά.

Η χώρα αντιμετωπίζει και ενεργειακή κρίση.

Στην προσπάθεια της να εναρμονιστεί με τις οδηγίες για τον περιορισμό εκπομπών ρύπων που επιβάλλουν οι διεθνείς συμφωνίες για το κλίμα, πολλά εργοστάσια έχουν επιβραδύνει την  παραγωγή με αποτέλεσμα ειδικά στις Βόρειες επαρχίες της τεράστιας αυτής χώρας, οι άνθρωποι να ξεπαγιάζουν τις νύχτες.

Η κομμουνιστική κυβέρνηση έχει δώσει οδηγίες για συγκέντρωση αποθεμάτων ωστόσο αυτή την στιγμή σε πολλές επαρχίες της χώρας οι άνθρωποι προμηθεύονται καύσιμα μόνο με δελτίο.

Και αν η Κίνα αντιμετωπίζει τέτοιο πρόβλημα ελλείψεων φανταστείτε τι έχει να συμβεί εδώ. 

Δεν είναι περίεργο που το ίδιο φαινόμενο της έλλειψης καυσίμων αντιμετωπίζει και η Βρετανία;  

Πολύ σύντομα ίσως ολόκληρος ο κόσμος μπει στην δίνη της κατάρρευσης του συστήματος εξαιτίας των οδηγιών για την αντιμετώπιση της υποτιθέμενης κλιματικής κρίσης. 

Οψομεθα

πηγή  romioitispolis

ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ

 

Τω εφαίνετο τότε ότι έβλεπε τον κόσμον όλον μαστιζόμενον υπό φοβεράς και πρωτοφανούς επιδημίας, ήτις ελθούσα εκ του βάθους της Ασίας, μετεδόθη εις την Ευρώπην. 

Όλοι έμελλον να θερισθώσι, πλην μικρού αριθμού προνομιούχων. Έντομα νέου είδους, μικροσκοπικά όντα, εισέδυον εις τα σώματα των ανθρώπων. Αλλά τα όντα ταύτα ήσαν πνεύματα, πεπροικισμένα με νουν και θέλησιν. 

Οι προσβαλλόμενοι υπ΄ αυτών άνθρωποι καθίσταντο εις την στιγμήν παράφρονες και μανιώδεις. Εν τούτοις, παράδοξον πράγμα, ουδέποτε άνθρωποι επίστευσαν εαυτούς τόσον φρονίμους, τόσον ασφαλώς κατέχοντας την αλήθειαν, όσον επίστευον ότι ήσαν οι δυστυχείς εκείνοι. 

Ουδέποτε είχον πλείονα πεποίθησιν εις το αλάνθαστον της κρίσεώς των, εις το εδραίον των επιστημονικών συμπερασμάτων των και των ηθικών αρχών των. 

Πόλεις, χώραι, λαοί ολόκληροι προσεβάλλοντο υπό του δεινού τούτου και έχανον τας φρένας. Όλοι ήσαν εν παροξυσμώ και ανίκανοι να εννοήσουν αλλήλους. Πάς τις ενόμιζεν ότι κατέχει μόνος την αλήθειαν, και βλέπων τους ομοίους του, τους ώκτειρεν, απηλπίζετο, έτυπτε το στήθος, ωδύρετο και έσχιζε τας χείρας. 

Δεν ηδύναντο να συνεννοηθώσι περί του αγαθού και του κακού, δεν είξευραν ποίον να καταδικάσωσι και ποίον ν’ αθωώσωσιν. 

Εφόνευον ο είς τον άλλον υπό οργής και λύσσης. Συνήρχοντο επί το αυτό όπως αποτελέσωσι μεγάλους στρατούς, αλλ’ άμα αρξαμένης της εκστρατείας διχόνοια εισέπτιπτεν αποτόμως εις τα στίφη ταύτα, αι τάξεις διελύοντο, οι μαχηταί εφόρμων κατ’ αλλήλων, εσφάζοντο και κατετρώγοντο.  

Εις τας πόλεις ο κώδων του κινδύνου εσήμαινε πανημέριος, φόβος και τρόμος επέπεσε τη κτίσει, αλλά πόθεν και διατί εσημαίνετο ο κίνδυνος; ουδείς εγίνωσκε και ο κόσμος όλος διετέλει εν ταραχή. 

Εγκατέλειπον τα κοινότερα επαγγέλματα, διότι έκαστος επρότεινε τας ιδέας του, τας μεταρρυθμίσεις του, και δεν ηδύναντο να συμφωνήσωσιν. 

Η γεωργία είχεν εγκαταλειφθή. Ένθεν κακείθεν οι άνθρωποι συνήρχοντο εις ομάδας, συνεννοούντο προς τινα κοινήν πράξιν, ωρκίζοντο να μη χωρισθώσιν, αλλά μετά μίαν στιγμήν ελησμόνουν συνθήκας και όρκια, ήρχιζον να εγκαλώσιν αλλήλους, να μάχωνται, να φονεύωνται. 

Οι εμπρησμοί, οι λιμοί, συνεπλήρουν την θλιβεράν εικόνα. Άνθρωποι και πράγματα, όλα εφθείροντο. Η μάστιξ επί μάλλον και μάλλον εξέτεινε τας καταστροφάς της».

Ντοστογιέφσκι ‘Έγκλημα και τιμωρία’ Μετάφρασή από τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη.

https://antonispapagiannis.blogspot.com/

Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΥΤΟΥ..

 

 

Μην έχετε υπερβολική εμπιστοσύνη στην ανώτερη μόρφωση που αποκτήσατε στον κόσμο.

Ο πολιτισμός στον οποίο ζούμε είναι κουλτούρα της πτώσεως.

Η ζωή του κόσμου οργανώνεται γύρω από μερικά ανθρώπινα πάθη και η πνευματική ζωή βρίσκεται στο περιθώριο.

Οφείλουμε να αντιστρέψουμε την κατάσταση αυτή των πραγμάτων, να τοποθετήσουμε την πνευματική ζωή στην καρδιά της ζωής μας.

Η σοφία του κόσμου αυτού δεν μπορεί να σώσει τον κόσμο.

Τα κοινοβούλια, οι κυβερνήσεις, οι πολυσύνθετοι οργανισμοί των πιο αναπτυγμένων συγχρόνων κρατών της γης είναι ανίσχυροι.

Η ανθρωπότητα πάσχει χωρίς τέλος.

Η μόνη διέξοδος είναι να βρούμε μέσα μας την σοφία, την λύση να μη ζούμε σύμφωνα με τις ιδέες αυτού του κόσμου, αλλά να ακολουθήσουμε τον Χριστό.

Μόνον όταν δεχόμαστε τον Χριστό ως τέλειο Θεό και τέλειο άνθρωπο η πλήρης πνευματική πείρα, όπως περιγράφηκε από τους Αποστόλους και τους πατέρες, γίνεται κατορθωτή.

Τον παλιό καιρό, όταν η ζωή για τους πολλούς κυλούσε με προσήλωση στην σταθερή Παράδοση, ο λόγος του Χριστού εμφανιζόταν αδιατάρακτός.

Αλλά τώρα όταν όλη η γη είναι γεμάτη απάτη, όταν οι άνθρωποι βρίσκονται σε απελπισία, όταν οι συνειδήσεις διαμαρτύρονται υβριστικά, όταν η βία φοβερίζει να εξαφανίσει κάθε ζωή, πρέπει να προσπαθήσουμε να ακουστεί η φωνή μας.

Στον παρόντα κίνδυνο, ευγενικές λέξεις που δεν οδηγούν πουθενά δεν φθάνουν.

Είναι ζωτική ανάγκη όλοι σήμερα να στερεώσουμε την πίστη στην αιώνια νίκη του Χριστού, ώστε και εμείς οι ίδιοι να μπορέσουμε να γίνουμε πνευματικά ανίκητοι.

Αισθανόμαστε την ασθένειά μας, την θανατηφόρα δύναμη της αμαρτίας, να ενεργεί μέσα μας και αναζητούμε γιατρό.

Αυτός θεραπεύει τις ψυχές μας από κάθε ασθένεια δίνοντας νέα δραστηριότητα και φωτίζοντάς τες με ανέσπερο φως.

Από τα αρχαία χρόνια η πείρα της ζωής της Εκκλησίας έχει αποδείξει χωρίς αμφιβολία ότι για την προσευχή δηλαδή για τον Θεό καμιά ασθένεια του πνεύματος δεν είναι αθεράπευτη.

Είναι σημαντικό για τις μέρες μας να μπορούμε να μην επηρεαζόμαστε από εκείνους με τους οποίους σχετιζόμαστε, γιατί διαφορετικά κινδυνεύουμε να χάσουμε και πίστη και προσευχή.

Η πραγματική προσευχή βέβαια δεν έρχεται αμέσως.

Δεν είναι εύκολη υπόθεση να διατηρούμε την έμπνευση ενώ είμαστε περικυκλωμένοι από τα παγωμένα νερά του κόσμου ο οποίος δεν προσεύχεται.

Ο Θεός έριξε την θεία φλόγα στην γη και προσευχόμαστε σ΄Αυτόν να φλογίσει τις ψυχές μας να μην υπερνικηθούμε από το κοσμικό ψύχος και να μην επισκιάσει κανένα μαύρο σύννεφο αυτήν τη λαμπρή φλόγα.

Άγιος Σωφρόνιος

 

Πηγή: Romfaia23-9-2021

 

ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΙΩΝΑ..

 

¨Γενεά πονηρά και μοιχαλίς σημείον επιζητεί, και σημείον ου δοθήσεται αυτή ειμή το σημείον Ιωνά του προφήτου.¨ 

Η ιστορία γνωστη, από την Παλαιά Διαθήκη. Αφορά την πόλη των Νινευιτών και τον προφήτη Ιωνά.  Ηθελε να δωσει στους Νινευίτες, μία ευκαιρία κι ετσι έδωσε εντολή στον  Ιωνά να επισκεφθεί τον βασιλιά των Νινευιτών και να του ζητήσει να μετανοήσουν αυτός και ο λαός του.

Όμως εκεινος φοβήθηκε γιατί ηξερε πως όποιος τολμούσε να μιλήσει στον βασιλιά αντίθετα απ οτι ήθελε ν ακούσει αυτος τον σκότωνε.

Έτσι ο Ιωνάς παρηκουσε . Μπήκε λαθραία σ ένα καράβι κι αντι για την Νινευϊ τραβηξε για την πολη Θαρσις, για να αποφύγει τη δοκιμασία. Κρύφτηκε στ αμπάρι του πλοίου κι αποκοιμήθηκε.

Ξαφνικα ξέσπασε τρικυμία . Ο καπετάνιος φοβήθηκε και έδωσε εντολή στους εκατοντάδες επιβάτες να προσευχηθούν σε όποιον θεό πιστεύουν. Ο Θεός ένας είναι, όμως σ αυτή τη δύσκολη στιγμή ο καπετάνιος έδωσε εντολή να ψάξουν παντού στο πλοίο για λαθρεπιβάτες για να τους προειδοποιήσουν.

Βρήκε ο καπετάνιος τον Ιωνά και τον σκουντάει φωνάζοντάς τον ξύπνα άνθρωπε πνιγόμαστε, προσευχήσου στον Θεό Σου να σωθούμε.  Αμέσως σηκώθηκε ο Ιωνάς και ομολόγησε:

Εγώ φταίω γιατί παρηκουσα την εντολή και τον νόμο του Θεού. Ρίξτε με στη θάλασσα κι αυτή αμέσως θα κοπάσει.

Ο καπετάνιος του απάντησε: πως να το κάνω αυτό να πάρω μία αθώα ψυχή στο λαιμό μου. Εγώ φταίω του απάντησε ο Ιωνάς και του εξήγησε Ο καπετάνιος όμως είπε θα ρωτήσω και άλλους αν είναι πρόθυμοι να κάνουν το ίδιο για να τον αποφύγει. Βρέθηκαν τελικά άλλοι δύο και ο καπετάνιος έριξε κλήρο. 

Τρείς φορές κλήρο έριξε με τρεις διαφορετικούς τρόπους και τις τρεις φορές ο κλήρος έπεσε στον Ιωνά.

Τότε ο Ιωνάς έπεσε στη θάλασσα και αυτή αμέσως κόπασε. Όμως ήρθε ένα κήτος και τον κατάπιε ολόκληρο χωρίς να τον συνθλίψει.

 

 

 

 

Έδωσε χάρη ο Θεός και οδηγησε το κήτος  στην χώρα των Νινευιτών. 

Εκεί το κήτος ¨ξέρασε τον Ιωνά¨, χωρίς τα ρούχα του.

Ετσι γυμνος ο Ιωνας, άρχισε να υποφέρει από τον καύσωνα, γι αυτο ζήτησε από τον Θεό να τον προστατέψει. 

Κι αμέσως φύτρωσε μία άγρια κολοκυθια και κάλυψε τον Ιωνά μέχρι πάνω από το κεφάλι. Όμως ένα σκουλήκι έκοψε τις ρίζες του φυτού και αυτό ξεράθηκε από τον καύσωνα .

Γιατί Θεέ μου παραπονέθηκε ο Ιωνάς

ούτε μία κολοκύθα δεν αξίζω

Εσύ παραπονιέσαι για μία κολοκύθα  του αποκρίθηκε ο Θεός 

Έχω κι άλλα πρόβατα έξω από το μαντρί και θέλω να τα σώσω, αλλά εσύ έφυγες, το έσκασες

 

 

 

 

 

Ο Ιωνάς κάλυψε τη γύμνια του με χόρτα και φύλλα και κατευθύνθηκε προς την Νινευή. 

Μόλις έφτασε ζήτησε να δει τον βασιλιά και αυτός παραξενευμένος για την αμφίεση του τον άφησε να περάσει στο παλάτι.

Τι θέλεις άνθρωπε του είπε .

Ο Ιωνάς αποκρίθηκε 

Ήρθα να σου φερω εντολή του Θεού αν και άκουσα ότι θανατώνεις όσους σαν μιλάνε αντιθετα στην πίστη σας.Δεν με πειράζει αν θα με θανατώσεις, αλλά αν η εντολή του Θεού δεν εφαρμοστεί θα πεθάνει ο κόσμος και εσύ μαζί. Γι αυτό άμα θέλεις κράτησέ με και δοκίμασε και αν θέλεις μετά σκότωσέ με, ειπε  και του εξήγησε τι του συνέβη μέχρι εκείνη τη στιγμή.

Ο βασιλιάς διαπίστωσε ότι όλη η ιστορία του Ιωνά, από την αρχή μέχρι το τέλος και ιδιαίτερα τη στιγμή που το κήτος κατάπιε ολόκληρο τον Ιωνά πριν αυτός προλάβει να πνιγεί από τα τεράστια κύματα, ηταν αληθινη. 

Κι ετσι Διεταξε :

Ανθρωποι και κτήνη , βόδια και πρόβατα να μη φάνε τίποτα να μη βοσκήσουν  και να μη πιουν νερό  (Ιω. 3, 7)

Έδωσε εντολή 

τα αντρόγυνα να χωριστούν τρεις ημέρες και τα νήπια να μην θηλάζουν και το κλάμα τους να ακουστεί στον Θεό ως παράκληση, 

και οι άνθρωποι και τα βόδια και τα κτήνη να μη φάνε τίποτα ούτε να βοσκήσουν .

Φόρεσαν σάκκους οι άνθρωποι και τα κτήνη και φώναζαν παρατεταμένα στο Θεό.

Κι ετσι γλυτωσαν την καταστροφη.

 

Η πολιτεία των Νινευιτών, πριν τη μετάνοιά  μοιαζει αρκετα με τη σημερινή κατάσταση με την¨Πανδημια¨ το εμβολιο και τους αρνητες του.

 

Ο Θεός στέλνει ένα μήνυμα σε χριστιανούς και μη

καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης· κἀκεῖνά με δεῖ ἀγαγεῖν, καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσι, καὶ γενήσεται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν. Ιω. 10,16.

Η επιδημία  ισως, είναι μία προειδοποίηση. 

Ο Θεός είναι μακρόθυμος, όμως αυτό δεν σημαίνει ξεχνάει ή ότι ανέχεται το κακό. 

Η βάση είναι η πίστις, και η υπακοη στους Νομους.. Προς όλους τους ανθρώπους είναι το μήνυμα. 

 

 

 

ΛΑΘΟΣ ΤΡΟΠΟΣ..

 

Ο οσιος Σεραφειμ του Σαρωφ, υπογραμμιζει την παθογενεια των ημερων μας, εστω κι αν εζησε δυο αιωνες πριν. 

Λέει ο οσιος.Ακόμα κι αν βλέπεις με τα ίδια σου τα μάτια να αμαρτάνει ο συνάνθρωπος σου, μην τον κατακρίνεις

Λέει ο Κύριος 

Μη  κ ρ ί ν ε τ ε, ινα μη κριθητε  

Γιατί κρίνουμε τους αδελφούς μας;  Διότι δεν προσπαθούμε να γνωρίσουμε τον εαυτό μας.

Δεν προλαβαίνει να παρατηρεί τους άλλους,  όποιος καταγίνεται με τη γνώση του εαυτού του 

Κατάκρινε τον εαυτό σου και θα παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους. 

Να κρίνεις την κ α κ ή  πράξη , όχι αυτόν που την έκανε. 

Πρέπει να θεωρούμε τον εαυτό μας  αμαρτωλότερο απ’ όλους.

Πρέπει να συγχωρούμε κάθε κακό του πλησίον  και να μισούμε μόνο τον διάβολο που τον παρέσυρε.

Συμβαίνει κάποτε να μας φαίνεται ότι ο άλλος κάνει μια κακή πράξη. 

Στην πραγματικότητα όμως η πράξη αυτή  μπορεί να είναι καλή, επειδή γίνεται με αγαθή πρόθεση. 

Η θύρα της μ ε τ α ν ο ί α ς  είναι ανοικτή για όλους, και δεν γνωρίζουμε ποιός θα τη διαβεί πρώτος,εσύ ή αυτός που κατακρίνεις.

Όταν κατακρίνεις τον πλησίον, διδάσκει ο όσιος Αντίοχος, τότε κρίνεσαι μαζί του κι εσύ γι’ αυτό που τον κρίνεις.  

Η κ ρ ί σ η και η κατάκριση  δεν ανήκουν σ’ εμάς, αλλά μόνο στο Θεό, τον μεγάλο Κριτή, που γνωρίζει την καρδιά μας και τα κρυφά πάθη της φύσεώς μας.

Η κατάκριση φέρνει την εγκατάλειψη του Θεού. 

Κι όταν ο Θεός εγκαταλείψει τον άνθρωπο στις δικές  του μόνο δυνάμεις,

ο διάβολος είναι έτοιμος να τον συνθλίψει, όπως η μυλόπετρα αλέθει το σιτάρι.

Ας έχουμε πάντοτε στον νου μας τα λόγια του Αποστόλου 

Ο  δ ο κ ώ ν  εστάναι βλεπέτω  μη πέση. 

Γιατί είναι άγνωστο πόσο καιρό θα μπορέσουμε να παραμείνουμε στην αρετή. 

Όταν κάποιος σε προσβάλει με οποιοδήποτε τρόπο, δεν πρέπει  να τον εκδικηθείς, αλλ’ αντιθέτως να τον συγχωρήσεις από την καρδιά σου. Κι αν η καρδιά σου αντιστέκεται, να την κάμψεις έχοντας πίστη στο λόγο του Κυρίου

Εάν μη αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών ,ουδέ ο πατήρ υμών αφήσει τα παραπτώματα υμών.

Δεν πρέπει να διατηρούμε στη καρδιά μας  κακία ή μίσος για τον άλλο, έστω κι αν μας εχθρεύεται.

Οφείλουμε να τον αγαπάμε, κι όσο μπορούμε  να τον ευεργετούμε σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου Αγαπάτε τούς εχθρούς υμών.

Αν αγωνισθούμε κατά τη δύναμή μας να εκπληρώσουμε την εντολή αυτή, τότε μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα λάμψει στη καρδιά μας το θείο φώς,που θα μας φωτίζει τον δρόμο προς την άνω Ιερουσαλήμ.

Ας θελήσουμε να μοιάσουμε στα αγαπημένα  παιδιά του Θεού. 

Ας ζηλέψουμε την πραότητα του Δαβίδ,για τον οποίο είπε ο υπεράγαθος και φιλάγαθος Κύριος ότι βρήκε άνθρωπο που Τον ευαρεστεί και τηρεί όλες τις εντολές Του.

Έτσι εκφράζεται για τον Δαβίδ, τον αμνησίκακο και αγαθό προς τους εχθρούς του. 

Γι’ αυτό κι εμείς δεν πρέπει με κανένα τρόπο να εκδικηθούμε τον αδελφό μας, αν θέλουμε,κατά τον όσιο Αντίοχο,  να μη συναντήσουμε  εμπόδιο την ώρα της προσευχής. 

Ο νόμος προστάζει να μεριμνούμε για το υποζύγιο του εχθρού. 

Για τον Ιώβ έδωσε μαρτυρία ο ίδιος ο Θεός  ότι ήταν άνθρωπος άκακος. 

Ο Ιωσήφ δεν εκδικήθηκε τους αδελφούς του, που επιχείρησαν να τον σκοτώσουν. 

Ο Άβελ πήγε στον αδελφό του Κάϊν με απλότητα και χωρίς υποψίες.

Όπως μαρτυρεί ο λόγος του Θεού, όλοι οι άγιοι έζησαν με ακακία. 

Ο Θεός μας έδωσε εντολή να έχουμε έχθρα  μόνον εναντίον του όφεως, ο όποιος απάτησε εξ αρχής τον άνθρωπο και τον έδιωξε από τον Παράδεισο, δηλαδή εναντίον του ανθρωποκτόνου διαβόλου.

Έδωσε επίσης ο Κύριος εντολή να έχουμε  έχθρα εναντίον των Μαδιανιτών, δηλαδή των ακαθάρτων πνευμάτων της ασωτίας και υψηλοφροσύνης, που σπείρουν στην καρδιά τους αισχρούς λογισμούς.

Το όριο της αρετής και της σοφίας είναι να ενεργούμε πάντοτε με διάκριση και ανεξικακία, χωρίς πονηρία και υστεροβουλία.

Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ

Advertisements