Η ΚΟΙΛΑΔΑ ΡΙΦΤ ΚΙ Ο ΑΔΑΜ

1. Η ΚΟΙΛΑΔΑ ΡΙΦΤ (RIFT VALLEY) – 

Η "ΚΟΙΤΙΔΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ"

Η Κοιλάδα του Μεγάλου Ρήγματος (Great Rift Valley) είναι μια γεωλογική ζώνη που εκτείνεται απ τη Νοτιοδυτική Ασία έως τη Νοτιοανατολική Αφρική, 

περνώντας κι απ την Αιθιοπία.

Τι σημαίνει για την ανθρώπινη προέλευση:

• Εκεί έχουν βρεθεί μερικά από τα παλαιότερα απολιθώματα ανθρωποειδών.

• Η περιοχή θεωρείται από πολλούς επιστήμονες ως "το λίκνο της ανθρωπότητας", όπου αναπτύχθηκαν οι πρώτοι πρόγονοι του ανθρώπου.

Ανακαλύψεις:

• "Λούσι" (Lucy) – απολίθωμα Australopithecus afarensis, 3,2 εκατ. ετών, βρέθηκε το 1974 στην Αιθιοπία.

• Επίσης: Homo habilis, Homo erectus κ.ά.

2. HOMO AUSTRALIS  ;

Ο όρος Homo australis δεν είναι αναγνωρισμένος στην επιστημονική ταξινόμηση. Ίσως συγχέεται με:

Australopithecus

• Ένα γένος από προανθρώπινους πιθηκοειδείς.

• Ζούσαν κυρίως στην Ανατολική και Νότια Αφρική πριν από 4 – 2 εκατ. χρόνια.

• Χαρακτηρίζονταν από δίποδη βάδιση, αλλά είχαν μικρό εγκέφαλο.

• Δεν ανήκουν στο γένος Homo, αλλά πιθανώς αποτέλεσαν προγόνους του.

3. Ο "ΑΔΑΜ" ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 

"Μιτοχονδριακή Εύα" & 

"Υ-Χρωμοσωμικός Αδάμ"

Η Βίβλος αναφέρει τον Αδάμ ως 

τον πρώτο άνθρωπο, δημιουργημένο απ τον Θεό. 

Από την επιστημονική σκοπιά, έχουμε:

Μιτοχονδριακή Εύα:

• Η γυναίκα από την οποία κατάγονται όλοι οι σύγχρονοι άνθρωποι μέσω της μιτοχονδριακής DNA γραμμής.

• Έζησε 150.000 – 200.000 χρόνια πριν, στην Ανατολική Αφρική (πιθανότατα στην κοιλάδα Ριφτ).

Υ-Χρωματοσωμικός Αδάμ:

• Ο άντρας πρόγονος των σημερινών αντρών μέσω του Υ χρωματοσώματος.

• Τοποθετείται  στην Αφρική.

Πρόκειται για σημεία αναφοράς, όχι για τους «πρώτους» ανθρώπους κυριολεκτικά.

4. Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΑΠ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ 

Γένεση:

• Ο Θεός δημιουργεί τον Αδάμ και την Εύα και τους τοποθετεί στον Κήπο της Εδέμ.

• Παραβαίνουν την εντολή να μη φάνε από το Δέντρο της Γνώσης.

• Eκδιώκονται από τον Παράδεισο και ξεκινούν  θνητή, επίπονη ζωή.

 Συμβολισμός:

1. Γνώση = συνείδηση → Μετά την "πτώση", ο άνθρωπος συνειδητοποιεί τον εαυτό του, τον θάνατο, την ενοχή.

2. Παράδεισος = παραπέμπει στη ζωή χωρίς αυτοσυνείδηση, όπως αυτή των προανθρώπων.

3. Διωγμός = εξέλιξη;  από την αθωότητα στην επίγνωση.

ΠΩΣ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ;

Στοιχείο	Περιγραφή	Σύνδεση
Κοιλάδα Ριφτ	Γεωλογική περιοχή στην Αφρική, με αρχαιότερα ευρήματα ανθρωπίνων προγόνων	Το «γεωγραφικό σκηνικό» όπου ξεκινά η ανθρώπινη ιστορία
Australopithecus	Προανθρώπινο είδος, βρέθηκε στην Αιθιοπία	Πιθανός πρόγονος των ανθρώπων – πρώτο στάδιο εξέλιξης
Αδάμ	ο πρώτος άνθρωπος	Ο πρώτος  άνθρωπος
Διωγμός από Παράδεισο	Απώλεια της αθωότητας και εμφάνισης του "εγώ"	Θα μπορούσε να αναπαριστά την απόκτηση συνείδησης και την έξοδο από τον "φυσικό" τρόπο ύπαρξης

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η επιστήμη και η θρησκεία δεν μιλούν την ίδια γλώσσα, αλλά περιγράφουν επίπεδα της ίδιας αλήθειας:

• Η Κοιλάδα Ριφτ και οι Αυστραλοπίθηκοι μιλούν για τη βιολογική μας γένεση.

• Ο Αδάμ και η Εύα μιλούν για τη συνειδησιακή μας γέννηση – την εμφάνιση  του νου, της υπαρξιακής αγωνίας.

• Ο διωγμός από τον Παράδεισο  είναι το πιο ποιητικό σύμβολο της ανθρώπινης εξέλιξης σε σκεπτόμενο ον.

 Στη θεολογική πλευρά, έχοντας στο μυαλό τον "Homo australis" = άνθρωπο του Νότου, σε σχέση με την πρώτη εμφάνιση του ανθρώπου και τον διωγμό από τον Παράδεισο.

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ: 

ΑΔΑΜ, ΕΥΑ, ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ & ΠΤΩΣΗ

Η θεολογία  βλέπει την ιστορία του Αδάμ και της Εύας ως θεμέλιο της ανθρώπινης ύπαρξης και της ανάγκης για λύτρωση.

Η Βιβλική Αφήγηση 

(Γένεση, κεφ. 1–3):

• Ο Θεός δημιουργεί τον Αδάμ (από το "αδαμά" = χώμα, γη) και την Εύα ως τον πρώτο άνθρωπο και τη σύντροφό του.

• Ζουν στον Κήπο της Εδέμ, σε κατάσταση αθωότητας, χωρίς ντροπή, πόνο ή θάνατο.

• Τρώνε απ το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού, παραβαίνοντας την εντολή του Θεού.

• Η πράξη αυτή ερμηνεύεται ως ανυπακοή , και τους οδηγεί στην πτώση: χάνουν την αθανασία, την ενότητα με τον Θεό και εκδιώκονται απ τον Παράδεισο.

• Από τότε ξεκινά η θνητή, επίπονη, αμαρτωλή ζωή του ανθρώπου στον κόσμο.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ

▫️ Πρώτη ερμηνεία: Ηθική – Ο άνθρωπος επιλέγει την ανυπακοή

• Η πτώση είναι πράξη ελεύθερης βούλησης.

• Ο άνθρωπος θέλει να γίνει "σαν θεός" (Γεν. 3:5), δηλαδή να ορίζει το Καλό και το Κακό μόνος του.

Δεύτερη ερμηνεία: 

Οντολογική – Από την ενότητα στη διάσπαση

• Πριν την πτώση: ο άνθρωπος ζει ενωμένος με τον Θεό, χωρίς συνείδηση θανάτου.

• Μετά την πτώση: αποκτά αυτοσυνείδηση, γνωρίζει ότι είναι γυμνός, φοβάται, εργάζεται, γεννά με πόνο, πεθαίνει.

Τρίτη ερμηνεία: 

Μυστικιστική – Η Πτώση ως εσωτερική μεταβολή

• Η απομάκρυνση απ τον Παράδεισο δεν είναι απλώς γεωγραφική ή ιστορική αλλά υπαρξιακή.

• Είναι η απώλεια της εσωτερικής γαλήνης και θεϊκής κοινωνίας.

Ο HOMO AUSTRALIS ΩΣ 

"ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ"

 Homo australis συμβολικά, ως τον "άνθρωπο που ξεκίνησε από τον Νότο" (δηλ. την Αφρική), μπορούμε να διαβάσουμε τη θεολογική παράδοση με έναν 

πιο φιλοσοφικό/συμβολικό τρόπο:

Ο άνθρωπος του Νότου:

• Ο πρώτος άνθρωπος που αναδύεται από τη γη – από το "χώμα" (αδάμα).

• Ζει κοντά στη φύση, στον κύκλο της ζωής – ίσως σε μια μορφή πρωτοπαραδείσου.

• Με την εμφάνιση της συνείδησης, της γνώσης, της επιλογής – «γευόμενος τον καρπό» – ξεκινά η πνευματική οδύσσεια του ανθρώπου.

ΘΕΟΛΟΓΙΑ & ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ;

Στοιχείο	Θεολογία	Ανθρωπολογία	Σχόλιο
Αδάμ	Ο πρώτος άνθρωπος – πλασμένος από χώμα	Homo   sapiens	"Αδάμ" σημαίνει "άνθρωπος", "γήινος"
Κήπος της Εδέμ	Παράδεισος – κατάσταση ενότητας	Πρώιμη φυσική ζωή κυνηγών/τροφοσυλλεκτών	Ίσως συμβολίζει την προ-πολιτισμική εποχή
Πτώση/Διωγμός	Αμαρτία  απώλεια Θεού και αθανασίας	Συνειδητοποίηση, πολιτισμός, εργασία, πόνος	Μπορεί να αντιστοιχεί στην εξέλιξη του νου
Homo australis	–	Ο πρώτος "άνθρωπος του Νότου"

ΜΙΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΑ

Ο Αδάμ δεν είναι απλώς ο πρωτος άνθρωπος .

 

Είναι ο καθένας μας, κάθε φορά που εγκαταλείπει την εσωτερική του Εδέμ για να κυνηγήσει τη γνώση χωρίς ταπείνωση.

Η βιβλική αφήγηση μπορεί να ιδωθεί όχι ως "επιστημονική ιστορία" αλλά ως ψυχολογικό και πνευματικό αρχέτυπο:

• Η εξέλιξη του ανθρώπου δεν είναι μόνο βιολογική αλλά και πνευματική.

• Η πτώση είναι η συνείδηση.

• Ο Παράδεισος είναι η εσωτερική ενότητα με τον Θεό, τον εαυτό και τον κόσμο.